对他的加持力还在，他从初地到十地如此的顺畅；而你到了极乐世界以后，糟糕了！

    因为你所有的因地的修学全部没有了。

    你的目标己经达成了，你变成要重新开始了，所有的东西要重新开始了。

    我再提醒大家一件事情：注意你的因地。

    我们现在经常很后悔：早知道，我前生就怎么样。

    千金难买早知道！

    就是说我们看到，哎呀，别人怎么样。

    你从现在开始还来得及，就是调整你的因地。

    那么你现在因地圆满的时候，你未来的路就能够走得很快，所谓的大白牛车。

    所以，本经就是把那些人从空性里面拉出来，从空出假。

    在因地增加他的智慧；在果地又“发众圣之权巧，显本地之幽微”，在果地上让大家对佛道羡慕。

    讲到三世诸佛的权巧方便，所谓的八相成道、示现生老病死等等，把这个权巧方便收起来，开显佛陀无量功德，无量庄严的法报二身，使令我们对佛道更加的好乐。

    能够“增道损生”，增加我们的功德，减损我们生死轮回的业力。

    “位邻大觉”，位邻成佛。

    佛陀一方面讲智慧来引导我们，一方面讲功德来引导我们。

    “一期化导，事理俱圆。

    莲华之譬，意在斯矣。”

    做为释迦牟尼佛的一个总结，三世诸佛出世一定要讲《法华经》，否则他前面的方便门没办法收尾。

    就是说，佛陀为什么在过程中会讲这部经、这部经、这部经……而最后一定要讲《法华经》做收尾？

    他如果不讲《法华经》收尾，那就像本经说的，佛陀落入悭贪，佛陀没有把最好的东西给众生，而且对前面所开的方便门——为什么要这样做？

    没有办法做一个交代。

    所以，一期的化导，一定要会入法华，这个时候理观事修圆满。

    莲