一时分为二，从序至安乐行十西品约迹开权显实；从涌出讫经十西品约本开近显远。

    天台智者大师他高明的地方，是他的那个判教判得好。

    他先把《法华经》切成两块。

    从哪里开始切起呢？

    从“如是我闻，一时”，就是在那个当下。

    那么这个“一时”，天台智者大师就是，当下的一念，他切成两块：一个是修一佛乘之因，就所谓的佛陀的智慧；第二个是修一佛乘之果，就佛陀的法身功德。

    那么他为什么在“一时”的时候切成两块呢？

    因为《法华经》的特点叫做因果同时。

    诸位！

    你现在修《法华经》可能没什么感觉，可能你到极乐世界才感觉到：哇！

    还好，我当初在做人的时候修了这部经，我跟其他的同辈比，进步很快。

    其实不是。

    你现在的因地己经开始酝酿。

    为什么《法华经》叫做莲花？

    莲花它是含苞待放的时候它就有莲子，但是看不到。

    它必须怎么样？

    花开莲现。

    花开莲现就是你看得到，但是它含苞待放的时候，它莲子就存在了。

    也就是说，莲花的特色，花果同时。

    那么本经也是这样。

    本经它是前面十西品从初品到＜安乐行品＞，是修成佛的因地，修一心三观。

    后面的从这个＜从地涌出品＞，到＜普贤菩萨劝发品＞，叫做一佛乘之果，叫做一心三德。

    诸位！

    当你修一心三观启动的时候，你的生命就产生了变化。

    我们的生命本来是烦恼障、业障、报障，但是开始修的时候，生命就开始反转，它有一种力量从烦恼障、业障、报障慢慢地把你带到法身、般若、解脱。

    也就是说，因地修学，果地就启动。

    所以智者大师认为说，前