那么，这种情况当然不能把业全部清干净，至少会让它沉淀。

    因为第八识的业力不能单独活动，它一定要跟六七识产生辗转的熏习，叫做种子起现行，还要现行熏种子。

    就是说，你不攀缘它。

    业力最大的麻烦就是，它一个碗敲不响，你越理它，它就越当一回事。

    业力就是这样，你这个人执着越重，你的业就越重，就这样子。

    所以你把业看破了，它自己会沉淀。

    它自己去沉淀，因为你己经不能跟它产生互动了。

    就是说，你己经没有养分去滋润它了，就是“断相续心，破和合识”。

    业力处理完以后，这问题就好很多了，就剩下思想问题了，就是执着问题了。

    当然，不仅是阿罗汉，作为我们凡夫也是。

    你比如说净土宗，你跟他讲成佛之道，他也听不进去，因为他心里面只想到往生。

    我们现在净土宗的思想，跟二乘思想是一个样子。

    你同样的时间去念一句佛号，你也可以往生，也可以成佛，你何乐而不为？

    他就不要。

    阿罗汉也是一样。

    佛陀说，大家修无我观，就是三界里面起火了，外面有你们最喜欢骑的小娃娃车。

    大家：哇！

    有娃娃车可以骑，多好啊！

    就赶快修西谛、十二因缘，从三界火宅逃出去，到草坪上休息。

    就跟他爸爸说：欸，你不是说有娃娃车吗？

    佛陀说，没有娃娃车，是我骗你的，都是大白牛车！

    反正你娃娃车有的功能，我全部都有，我这个功能比你娃娃车还更好。

    那你可以说佛陀妄语吗？

    当然不能说佛陀妄语。

    “先以欲钩牵，再令入佛智。”

    就是说，佛陀先假设了一个涅槃，“诸行无常，是生灭法；生灭灭己，寂灭为乐。”