妄想这两个东西其实是有关系的，因为业力刺激了妄想，妄想又增长业力。

    处理业力跟妄想，佛教徒跟外道的方法不一样。

    外道是处理业力。

    说是，反正“万般皆是业，半点不由人”，我们一生所受的痛苦是固定的，那与其这样子，我倒不如多修苦行，早一点把这个业给消了。

    所以他修很多苦行。

    反正业是固定的，你早点受！

    晚受不如早受。

    当然，佛陀出世以后不同意这个看法，哪有说一切法是有自性的呢？

    佛法的意思就是说，处理业力己经来不及了！

    你无量劫来修的业力——诸位！

    你这个灰尘己经沾了无量劫，你想用几十年时间把它消灭，这是不可能的事情！

    所以，首接消除业力，这个是不对的方法，这叫无益苦行。

    佛陀的智慧说，业力你不能再造作了，至少你要断相续，但是重点在于改变你的思想。

    佛陀认为，放弃主宰，这是消除业力的第一个好方法。

    就是从今以后，你对于所有的因缘、业力所变现的人、事、地、物，不再主宰了。

    我今生就是随缘消旧业，就这样过了就算了。

    恭喜你！

    你的业力开始沉淀了。

    所以佛陀处理业力，那比外道高明多了。

    就是，你不能首接跟业力碰撞，你不是它的对手。

    所以你看，很多人开始就是面对业力，结果越修业障越严重。

    阿赖耶识不是你可以碰的，你怎么弄得过阿赖耶识呢？

    它无量劫来熏习所成。

    改变第六意识，改变你心中的主宰。

    就是“诸行无常，是生灭法；生灭灭己，寂灭为乐”。

    人生是无常变化的，更重要的是你不能主宰。

    既然你不主宰，你就不要强求。

    你