，去启发它自性的功德。

    所以，如果你要说，欸，观一念心性即空即假即中很复杂。

    那师父教你两个方法，很简单。

    怎么样启动你心中的莲花？

    两句话就说完了：第一个，观“何期自性，本自清净”；第二个，观“何期自性，本自具足”。

    你只要把这两句话念一遍，你就开始在激活你内心的自性功德力了。

    诸佛的功德庄严，三身、西智、五眼、六通、无量百千陀罗尼门，就在你忆念这两句话的时候开始酝酿，开始慢慢成就了。

    虽然它现在还没有表现出来，但是那个莲子己经蕴藏在里面了。

    也就是说，诸位！

    破妄跟显真，你有两种选择：第一个，我分两阶段。

    可以啊！

    我先破妄，我先从业力跟妄想里面解脱出来，我先创造一种寂静的力量；然后我来成就功德庄严，就是两阶段的修行。

    这种修行叫做不妙，不是《法华经》所强调的。

    《法华经》的意思就是说，你应该把破除虚妄跟成就功德当做一件事情来完成，叫做“一佛乘”，那个就是妙法了。

    为什么要这样做呢？

    因为破妄跟显真本来就不是两码事，是一码事，它们会互相帮助。

    其实，如果你破妄方法对，它会帮助显真；而显真，当真如显现出来的时候，也有助于破妄。

    诸位！

    成佛之道的时间是不一定的，有些人是一下子就成佛。

    后面《法华经》会讲到，为什么他一下子就成佛，而有些人成佛之道走得很久？

    你采取的方法很重要。

    也就是说，你现在要到美国去，可以坐船，也可以坐飞机。

    同样的距离，因为你所采取的方法不一样，花的时间就不一样。

    也就是说，我们从无量劫流转到现在，每一个人虚妄的力量都差不多，我们真如